天上金飞燕归巢

季诗魂

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第五十四章 姬昌伏羲易经八卦神算

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第54章:姬昌伏羲易经八卦神算

话说西伯侯姬昌的神卦来自于人皇伏羲时代,它以易经为原理。

实施天地人三阵,分出了三条战线,实施全面进行天文、地理、人事,包括日月星辰转移,风云巨变和四季天气变化,天地运转规律和天道的变化等各种不同的发展规律。

演变和策略,其实就是属于一种新型现代化战术和战略决策,积极推动全面发展和人神互通,促进人间平衡发展,推动人的能力得到了全面的提高,达到了天人合一的战略决策。

让科学和神学,成为了新时代的发展规律,加强天地人三界合一,促进自然和谐协调发展,推进人的全面发展,带领人类的思维模式,向善方向发展,促进人和灵魂的亲密接触,把握发展的主要规律,坚持科学发展观正确战略思维模式,推动符合神学天道属性的发展统一规律,把握自然发展策略,运用策略结合战略决策。

让人道接近,天道,突出了自然之道,把握准确人的多功能作用,加强人文和天文的相互结合,让人类充满了新生的发展和希望。

天道自古以来,就是瞬息万变的,谁都无法准确把握天道的变化和飞速的发展猛劲。

人虽然,就是属于天地之间的普普通通,平平凡凡的人类而已,但是其智慧发展模式和探索方式,很是接近。

促进神学的特色性和点石成金的成神大仙之道,其实,这和上天堂很近,比较奇怪,说不定自己有一天,也会自然而然地成为大神级别的大神。

其实,我觉得,人家也不i怎么样啊,也许他的学习环境没有怎么样了,是家里的奴隶,社会上的精英,他不忍心去伤害别人,但也是一个拒不宽容的明确交代了。

上面一句话就当做了一句格言,我们毕竟就是属于知识分子了弄的好,还是属于一种大肚内容天下之事,他一边以宽容之心,让给了一位需要他人帮助的熟人,鼓励他好好的此心里面感谢他,所以,大度之人,就是大幅之人!

古话说的好,国法乃大,心在其中。民法和民风互相破除,不是那么容易的。如果让社会,如此让她玩啥,所以他就慢慢地从上升到了修身之处!

它是按照阴阳风水,五行相生相克和无形战略以及正确运用了五音,宫商羽角徽。

在中国历史上起到了核心的重大作用,同时也为周王朝的命理奠定了扎实的基础,它是命理推断的一种新型科学理论。

在那时候的社会风气和朝代之中自然形成了一种特色的算卦属性,在朝中极为盛兴,在朝中是每一个官员都普遍知道的一门必修课程,也是每一个军事战略家必备的战略丛书。

它前可以推算出五百至一千年之间的所有事情,后可以准确无误地推测出五百至一千年之内的所有大小事情,被人民广泛流传为无字天书。

它为周王朝的江山奠定了深厚的根基,八百零八余年的基业。

同时也为周王朝的老百姓创造了和谐公平公正安定的生存生态环境,那时的周王朝已经达到了最高的境界,在历史朝代中从未出现过的繁荣景象。

哪怕是后来的朝代中也没有几个时代达到那种治理水准的,它简直就是治理的高峰,国泰民安的顶峰造极,夜不闭户,画地为牢,人人平等,和谐相处。

善于经营,以道心为上,民生和民心淳朴诚实,民间处处所看到的景象总是那种和谐之美,简直就是人间的天堂。

西岐的美丽之深奥妙处,是民风淳朴还是善心理念,以德为先,崇拜圣贤,尊重人才,善待百姓,安家乐业,处处一番好景象。

西伯侯姬昌的自然之治法,在西岐的老百姓心中自然形成了一种根深蒂固的理念,它一代代的往下传成为了民间生活的主要命脉和规律,这种淳朴的民风其实就是治理西岐的法则。

在那里法是什么谁都不清楚,必须要法来治理,是一种典型的善治和德教,善心产生善念,厚德产生福祉。

地理,含钙万物生存和自然发展,结合自然界的山水湖泊等万象。

人和,主要容纳人类生存和发展等等。

是一部中国古代的自然算命科学神书,此书里面包罗万象。

上可知天上即将发生的各种变化和天体运转规律,下可知大地即将发生的所有事情和自然灾害及变化规则。

中可知人情生活发展变化规律,在周朝那时比较兴起,是西伯侯姬昌家族的传世之宝典,也是那时候的算命宝典,那时候除了姬氏家族和姜子牙外,就没有遗留下来了,在周文武王朝后期。

在周公旦的大力发扬下,阴阳八卦传播中外,成为了算命的一种发展和生存根脉。

同时也成为了人民生活和发展的主旋律,人人都要自然形成那种善良的淳朴之心,人人都要自觉的遵守那种自然之治规则,它是一种民心和民生的根基。

也是国家大政正确治理朝纲。君王贤德,民风淳朴,民风淳朴,君王之兴,国之大纲,国之大纲百姓长乐,百姓长乐,天下自然太平。

在那个时候,贪婪杀生在周王朝是必须要严禁的,杀戮是周王朝必须要禁止的,哪怕是误杀也不行,不是制度的完善和极其苛刻严厉,是老百姓自觉的遵守,形成了一种创新的制度。

所以西伯侯姬昌不仅仅在西岐深得民心,为民生全心全意地谋取福祉,没有半点的自私之心,在他的整个朝代只有两个人一个是西伯侯姬昌的兄弟,还一个是西伯侯姬昌的第三个儿子,在那时候出现贪婪杀戮之邪心。

于是就被西伯侯姬昌及时发现,予以制止,把事情克服在那种萌芽状态中,促进善根生根发芽。

促使他们选择改邪归正,成为正人君子。这都是些后事,我们在这里暂且不予以多说。

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