十界众生居须弥，
汇成世界如银河。
千座须弥为小千，
千个小千中千得。
千个中千成大千，
三千大千万种色。
成住坏空同一体，
一佛教化同欢歌。
在须弥山高四万二千由旬的半山腰处，有四大天王所居住的宫殿。
四王天是欲界六天中之第一天，亦名四天王天，其天人寿量500岁，约为人世间880万岁；
在四天王天之上，比四天王天高上一倍，有三十三天宫殿。
三十三天亦名忉利天，是欲界六天中之第二天。其天人寿量1000岁，约为人世间3500百万岁），其宫殿是三十三天主帝释天王的居所；
比三十三天高上一倍，有夜摩诸天所居住的宫殿。夜摩天又名为须焰摩天，欲界六天中之第三天，亦名阎摩天，其天人寿量2000岁，约为人世间一亿四千万岁；
比夜摩诸天高上一倍，有兜率天主所居住的宫殿。这是欲界六天中之第四天，亦名兜率天，其天人寿量4000岁，约为人世间五亿六千万岁；
比兜率天高上一倍，有化乐诸天所居住的宫殿。他是欲界六天中之第五天，亦名化自乐天，妙变化天等，其天人寿量8000岁，约为人世间二十二亿岁；
比化乐诸天高上一倍，有他化自在诸天所居住的宫殿。这是欲界六天中之第六天，亦名他化乐天、化他天等，由魔王波旬所管辖。其天人寿量多，约为人世间八十八亿岁；
比他化自在诸天高上一倍，有梵身诸天所居住的宫殿。梵身诸天亦名为初禅天，包括梵众天、梵辅天、大梵天。
梵众天其天人寿量，约为人世间半劫；梵辅天其天人寿量，约为人世间一大劫；大梵天其天人寿量，约为人世间一劫半。
在他化自在天之上，梵身天之下，其中间有摩罗波旬，亦名为天魔波旬，能以烦恼、疑惑、迷恋等法术，扰乱众生及欲界诸天宫殿。
六欲天之上盖是初禅天，它与六欲天之下的各道众生所居世界，为一“小世界”，乃宇宙中最基本的世界构成单位。
同学们所居住的南阎浮洲，就是小世界中的一粒小种子，属于一个称之为银河系的小世界。
一千个小世界，上至二禅天光音天作为穹顶覆盖，为一“小千世界”。
在小千世界中，有千月千日千须弥山王；有四千小洲，四千大洲，四千小海，四千大海，四千龙种姓，四千大龙种姓，有四千金翅鸟种姓，四千大金翅鸟种姓；
四千恶道处种姓，四千大恶道处种姓；
有四千小天王，四千大天王，七千种种大树，八千种种大山；
有十千种种大泥犁，也称地狱，由千阎罗王掌管；
千阎浮洲（阎浮是树名，洲以树得名，须弥山之南的大洲名，又名我们生活的这个娑婆世界），千瞿陀尼（须弥山之西的大洲名），千弗婆提（须弥山之东的大洲名），千郁单越（须弥山之北的大洲名）；
（上述所说的这四大洲，就是常见的人类文明，不同等级的形态。）
有一千个四天王天（欲界第一天），一千个三十三天（欲界第二天），一千个夜摩天（欲界第三天）；
一千个兜率天（欲界第四天），一千个化乐天（欲界第五天），一千个他化自在天（欲界第六天）；有一千个梵天（初禅天），一千个梵世天（色界诸天的总称）等等。
同学们，在梵世天中，有一位梵王，他的神威力量最为强大。在他所统辖的范围内，无所不能被其降伏，他统率摄伏着梵天（色界诸天），是自在王首领。
他说：‘在所有世界中，唯我能作能化能幻（我是万能），我有如你们的父亲，万事万物，都是由我创造而有……’
他这样的骄傲自大的所说，即是生起了我慢之心。如来则不然，为什么这样说呢？
如来所说，世间上的一切，都是各人随着各自的业力因缘显现，生起，成立……
比梵身诸天高上一倍，有光音天人所居住的宫殿。光音天也称为二禅天，它包括少光天、无量光天、光音天等三天。
少光天是二禅天之第一天，又名光曜天和水行天等，其天人寿量相当于世间两大劫；
无量光天为二禅天之第二天，亦名妙光天、水无量天等，其天人寿量有四大劫；
光音天为二禅天之第三天，亦名水无量天、极光净天等，其天人寿量有八大劫；
一千个小世界之上，以二禅天光音天作为覆盖的穹顶，此范围之内统称为一个小千世界。
一千个小千世界之上，覆盖着三禅天，也称遍净天，为一“中千世界”。遍净天比光音天高上一倍，其包括少净天、无量净天、遍净天等三天。
少净天为三禅天之第一天，亦名为约净天，意为净妙之乐较少，其天人寿量有十六大劫；
无量净天为三禅天之第二天，亦名为无量净果天、无量善天等，意为净妙之乐无量，其天人寿量有三十二大劫；
遍净天为三禅天之第三天，亦名为广善天、净难逮天等，意为净光周遍，其天人寿量有六十四大劫）；
此一千个小千世界，犹如周罗，意为将头上的少许长发结扎为髻那样小，就是像螺旋的圆盘，名为小千世界。
同学们，象周罗那样小的一千个小千世界，才集成一个名为中千世界的单位。
一千个中千世界顶上，以一个四禅天作为穹顶覆盖，为一个“大千世界”。
比遍净天高上一倍，有广果天人所居住的宫殿。广果天亦名为四禅天，其中包括福生天、受福天、广果天以及与广果天并列的无相天。
福生天为四禅天之第一天，意为净福生起，其天人寿量有一百二十五大劫；
受福天为四禅天之第二天，其天人寿量有二百五十大劫；
广果天为四禅天之第三天，其寿量有五百大劫，世界坏尽时，世间修第四禅道者皆聚广果天；无想天为外道婆罗门修习无想定所感之异熟果报，其天人寿量亦有五百大劫；
比广果天高上一倍，有不粗天所居住的宫殿。不粗天亦名为无烦天、无大求天、无广天等，意为无求无烦，其天人寿量有一千大劫；
在广果天之上，不粗天之下，其间另有无想众生之诸天宫殿。比不粗天高上一倍，有不恼天所居住的宫殿。
不恼天亦名无热天、无恼天，无烧天等，意为烦恼已除，余热也灭，其天人寿量有二千大劫；
比不恼天高上一倍，有善见天所居住的宫殿。善见天亦名为善观天、妙见天等，意为所见清澈无垢，其天人寿量有四千大劫；
比善见天高上一倍，有善现天所居住的宫殿。善现天亦名为无比天、假使天等，意为果德易彰善于显现，其天人寿量有八千大劫。；
比善现天高上一倍，有色界诸天所居住的宫殿。也称色究竟天、碍究竟天、质阂究竟天等，乃色界天之最顶位，其天人寿量有一万六千大劫。
自色究竟天后一直往上，还有名为无边空处天、无边识处天、无所有处天、非想非非想处天等诸无色界天，无色界只有受、想、行、识四心，而没有物质的有情众生所居住的世界。
此界没有任何物质之物，因此也没有身体、宫殿、国土，只有心识住于深妙的禅定之中。
这样的各种各样的处所，这样的各种各样的界定分别，是因为各种不同类型的众生，有着不同的居住处所。
这样的各种不同类型的众生，若有来，若有去，若有生，若有灭，都有其居住处所的边际，所达到的极限。
在此世界中的所有的众生，都有生、都有老、都有死，实际上是已堕落在这样的生死轮回世界（有生则有死）中居住，没有办法脱离。
一个大千世界有小、中、大三种“千世界”，故称三千大千世界。三千大千世界为一佛刹土。
此三千大千世界，同一时期成立，同一时期成立后，再同一时期毁坏，同一时期毁坏后，再同一时期成立，同一时期成立后，而得以安住。
世界就是这样的，世界周遍焚烧后，名为毁坏；周遍生起后，名为成立；周遍已住后，名为安住。
这三千大千世界（十亿个小世界），就叫无畏一佛刹土（一佛国），是众生所居住的世界。
娑婆世界是释迦牟尼佛，所教化之三千大千世界，其他的十方世界的一切三千大千世界，也同样是这样，只是依据佛陀的愿力，造作的宝物和所生的众生略有区别。
（欲知后事如何？请看下章分解）