昨天到很晚才收场，大家都很开心，果然喝了酒就会开心。吴伦到最后去吐了两圈，吹出去的牛，迟早要还的。陈张子不紧不慢，从头喝到尾，感觉没啥事一样。赫拉穆图越喝越兴奋，唱着歌跳着舞，还不停的拉着人喝酒，这和她那精雕细琢的面庞相比，形成了强烈的反差。白易喝到最后，醉眼朦朦，他好像看到了拉玛天神，看到了墨神，看到了三圣，最后他看到他和赫拉一起跳着舞，一起跳着舞。
一觉起来，已经接近中午，白易揉了揉眼睛，回忆着昨天晚上的场景，这么多年来，很少这么尽兴了。白易觉得在学校看来不能只上课、创作，两点一线了。还是得多社交，多和朋友们聚聚了。
赫拉穆图给他们打电话，中午一会在酒店门口集合。
见到面之后，赫拉把他们每个人的状态都讲了一遍，特别是吴伦，边吐还边说没人喝的过他，他没喝醉，人都走不了直线了，还在吹牛。那个样子，太好笑了。吴伦则是装傻充愣，不知道、没做过、不清楚。大家边说边笑，边笑边走，赫拉说今天吃完中饭，去看看博物馆，去看看她们民族的演变史，去了解了解他们地区的风土人情。
西北博物馆，整体造型就像一座古朴的城堡，外观带着浓浓的地方特色。和鄂北省的博物馆那种标准华国宫廷的建筑风格相比，则是完全不同的异域风情。
博物馆内藏品非常多:金器，石器，万年前的人类干尸，首饰，服装，壁画以及六万年前北土轮山人的骨头化石等等等等。白易他们边看边走，很多东西也看不明白，却正好发现前面有人在讲解，于是他们四人快步跟了上去，蹭一蹭讲解员的解说。
“大家看这边，这里陈列的是三千年前，古维库人的服饰和生活器具。经过多年的考察比对，发现维库人，哈吉人，吉坦人在多年前也是同属一族。他们拥有相同的信仰和生活习惯，并且语言上也有很多相似之处。但是服装上有很大的差异。维库人善于使用兽皮做服装。就比如这里陈列的一样。”
白易看着陈列柜的那件兽皮袄，除了看起来年代久远一点，袄子上破一点，没啥特别的。但是袄子胸口处有一个很小的几何图案，就和他在域辛古城最大的房子里看见的一样，也和星空神殿看见的某一个几何图案一样。“果然有联系”，白易心里想着。
但是这个才三千年，三千年前还有那些神话人物存在吗？白易心里有疑问。
接着跟着解说往前走，来到了一处破破烂烂的织锦陈列处，解说讲着:“这是东汉末年时期的一块织锦，距今大约1800年的历史了。与蜀州出土的蜀锦手法相似，应该是由蜀州之地带出来的。上面有两头大象的图案，因此被称为双象锦。”
白易看着解说面前那个织锦，又感到了疑问，“这不是他看到的那座双象山吗？这哪里是两只大象啊。一群人在那里召唤出了拉玛天神，大象头上还发着光参与了召唤仪式的。”
“可是这是东汉末年的，而且还是蜀锦，他们怎么知道双象山的？而且昨天也问了赫拉穆图，她们这边也没听说过有像两头大象对望的山。”白易心里想着，也还是继续跟着解说走。
解说来到了一处陈列柜之前，那处陈列柜有些不一样，里面全是乐器。“各位，我们民族与维库族，吉坦族都是热爱音乐舞蹈的民族，从先辈遗留下来的乐器可以看出，在古代，我们几族的先祖已经有了很完善的乐器搭配了，高音乐器、低音乐器、打击乐等都有，这是一个完整的乐队编制。”
“白易白易，你快看，这些乐器就是我跟你说的，域辛古城那些石雕上的一样。”赫拉穆图拉着白易，指着展馆说着。
“嗯嗯，这些和石雕那些果然一样。这些乐器也两万年呢？”白易问。
解说员不知是听到了还是正好讲到:“这些乐器是不同时期从不同的地方出土的，最早的是那个骨鼓，距今已有五千年的历史了，可追溯到夏商时期。而最新的，就是那个柳月琴，距今也有四百年的历史了。”
白易听完心里想着:“跨越了这么多年，还有两万年的域辛古城，看来乐器一直都是三族传承的东西。只是不知道，那些被雕刻出来，拿着乐器的是异族呢？还是地球生物了。”
赫拉穆图拉了拉白易:“咋啦，看入迷了啊！”
白易闻言，马上说:“没，就是吃惊竟然跨越了这么多年，还依然被传承了下来，非常了不起。”
赫拉穆图一脸自豪的说:“可不是呢，要不然我们西北民族都是善歌善舞呢！咯咯咯咯！”
白易听完说:“是的呢，善歌善舞的大漂亮，哈哈哈哈。”
赫拉穆图:“哼，走啦，跟上！”
说完，白易和赫拉跟着解说继续走。而吴伦和陈张子则各自去看好奇的东西去了，没跟上。
“大家再看这里，这里陈列的是北土轮山人的化石和他们饲养的牛羊化石。北土轮山人他们生活在距今六万年左右，亦是以游牧为主……”
听着解说的讲解，赫拉拉着白易说:“白易你看，这就是昨天说的那些北土轮山人的骨头化石。”
白易看了看，发现就是很普通的骨头化石，除了年代久点之外，也没啥特别的。倒是复原图画的那个北土轮山人游牧的场景，还形象那么一点。
解说讲解完北土轮山人化石之后，又带领大家来到了一块石碑前，然后说:“这块石碑就是着名的克勒石碑，于克勒荒漠被发现。荒漠中，当初发现它的地方还有很大一片被风化了的遗迹，但唯独这块石碑没有被风化的太狠，上面刻的字依然清晰可见。这块石碑文字与吉坦文文字十分接近，所以已经被翻译出来了。旁边这张照片就是石碑上刻字的译文，说的是在天主与五位天神的故事。”
白易认真的看着旁边的译文:“天主自盂兰而生，头戴圣环，光彩照人。诸族皆以为天人，虔诚叩拜。而后三年，天主已有成年人样貌，可飞天遁地，可风火雷电。再三年，天主可踏破虚空，可粉碎星球。再三年，天主可遨游时空，无敌于世。天主十年，于花丛中冥想，点化葵琅花王，化成人形，赐名拉玛。天主十一年，救治难产妇人，妇人产子，赐名恩育。天主十三年，偶遇重伤之狼，点化救治，放归山林，不日狼回，欲求常伴天主，天主收纳，赐名啸林。天主十四年，见一被弃女婴，收养之，赐名萍女。天主十七年，打坐有感，顺感而行，至目的地，见一树精，被火围困，出手救之，赐名落木，伴君身旁。此为天主坐下五大弟子。天主十八年，召集五大弟子，分赐术法，以拉玛为首，学习成长。天主二十二年，破空而去，未留言语。五大弟子相继出世，保民安康。天主三十一年，归。后续五百年，天主隐于市，五弟子立教统。再一千五百年，天主再次破空而去，至此未归。”
哦，这就是天主和五位天神的由来啊，不过这天主叫啥名也没人知道吗？五位天神看来就是:拉玛天神，恩育天神，啸林天神，萍女天神，落木天神。
“赫拉，你知道这块石碑有多年历史了吗？”白易问赫拉。
赫拉穆图:“据说好几万年了，克勒荒漠上的那座风化了的废墟没有几万年是形成不了的，不过这个石碑厉害，城池都风化了，它却好好的。”
白易看着那个石碑，感觉有点像墨麟神坛遗址的那个建造材质。然后他说:“我估计，不止几万年，可能百万年都有可能。”
赫拉穆图:“不可能吧，百万年还存在啊！”
白易说:“你忘了我们族发现的170万年的神坛遗址啦？”
赫拉穆图:“对哦，那都170万年了，还存在，这个石碑会不会也是那个年代的？”
白易:“说不准，也许吧”
赫拉穆图听完，就走到解说旁边问了一句:“这个石碑存在多少年了呀？”
解说员听到，回答说:“据考古专家研究，以及结合当地地质情况，石碑估计有一百万年左右的历史了。但神奇的是克勒荒漠上的古城，距今才约莫二十万年。也就是说，这块石碑是先出现的，然后才有先祖在石碑旁上建立了城池。”
“果然，”赫拉看着白易说:“果然百万年了，之前都没来博物馆看过，我也是第一次知道，我们族还有这么久远的文物存在。”
白易说:“没看到墨麟神坛遗址的时候，我也以为我们族也就几千年历史，后来才知道，我们族原来那么久远。”
赫拉穆图:“是的，太惊讶了。”
白易看着赫拉说:“等出去了，给我讲讲你听到的还有哪些你们族的神话故事。我觉得，我们两族，百万年前，说不定都是一起的。哈哈哈哈”
赫拉穆图说:“哈哈，我觉的有可能哦，结束了我们讲讲各自的传说，看有没有重合的。”
白易说:“嗯嗯，没问题”
说完，两人蹭着解说，接着去看博物馆的藏品了。