徐台符（？—956年1月22日），字光信，深州武强（一说真定获鹿）人，唐末五代初杰出的政治家、法律学家。其生涯贯穿后唐、后晋、后汉、后周四朝，以精通典律、直言敢为着称，官至礼部尚书、翰林学士承旨，在法律编纂与政治革新中留下浓墨重彩的一笔，成为衔接唐末与五代乱世的关键历史人物。
徐台符的政治生涯始于唐末乱世，后唐同光年间，他凭借深厚学识登进士第，初任镇定从事，以干练之才得到赏识，以干练之才得到赏识。后唐明宗时期，他调任镇州掌书记，专注文案起草与政务协调，因其处事严谨、通晓规制，逐步晋升，最终官至尚书左丞，跻身朝廷核心行政序列。尚书左丞执掌台内禁令、朝仪礼制与百官弹劾，徐台符在任期间整肃文法、规范官仪，为后唐政权稳定注入秩序力量，其行政才干与法治理念初露锋芒。
后晋建立后，徐台符迎来法律事业的巅峰。高祖天福二年（937年），他由监察御史迁尚书膳部员外郎、知制诰，负责诏令起草与法律条文拟定，后丁忧期满复任金部郎中，依旧兼掌制诰之职。天福年间，后晋政权亟需统一法律规范以稳固统治，徐台符与李专美等人奉诏重定后唐《同光律》。他深谙前朝律典利弊，结合五代乱世的社会实际，删繁就简、补漏匡正，既保留律典的核心原则，又针对藩镇割据、吏治混乱等问题增设专门条款，最终编纂成《大晋政统》。这部法典成为后晋治国的重要依据，不仅规范了行政与司法程序，更为后世五代法律体系奠定基础，徐台符也因此成为五代法律编纂史上的关键人物。
开运元年（944年），徐台符升任翰林学士，次年转中书舍人，深度参与朝廷核心决策。然而好景不长，契丹南下灭晋，徐台符不幸被俘北迁，身陷异域却始终坚守汉臣气节。在北上途中，他伺机逃亡，露宿荒野时，所乘之马竟闭口不鸣以避契丹察觉，直至逃回汉地才恢复嘶鸣，这段传奇经历被时人传为佳话。乾佑元年（948年），徐台符抵达开封，后汉朝廷念其才德与气节，复任其中书舍人，不久后擢升兵部尚书、翰林学士承旨，成为皇帝倚重的近臣。
后汉末年，政治黑暗，宰相苏逢吉、史弘肇专权跋扈，诬陷诛杀太子太傅李崧全族。徐台符与李崧为挚友，痛惜其冤屈，常为之上书鸣不平。乾佑三年（950年）秋，他梦见李崧诉冤，不久后郭威起兵推翻后汉，苏逢吉、史弘肇伏诛，首级恰好悬挂于李崧遇害之地，时人皆称天道昭彰。后周广顺年间，徐台符调任兵部侍郎，坚持为李崧平反，力请诛杀诬告者葛延遇等人。虽遭宰相冯道以“已获赦宥”为由反对，但执政王峻深赞其义，上奏郭威最终诛杀葛延遇，为李崧洗刷冤屈，徐台符的刚正不阿自此广为人知。
广顺二年（952年），徐台符升任礼部尚书，仍兼翰林学士承旨，次年转刑部侍郎，继续执掌法律与礼制事务。显德元年（954年），他主持礼部贡举，秉持公正选拔人才，为后周政权招揽贤才。显德二年（955年），周世宗锐意革新、图谋统一，诏令徐台符等二十余位大臣各撰《为君难为臣不易论》与《平边策》。徐台符在策论中结合自身四朝为官经验，既强调君主应严明法度、体恤民生，又提出务实的边策建议，其真知灼见得到世宗赏识。
同年十二月初七，徐台符病逝于任上，结束了跨越四朝的政治生涯。他不仅在官场上坚守气节、刚正不阿，更在法律领域成就卓着，所参与编纂的《大晋政统》成为五代律典的典范，其法治思想对后世产生深远影响。此外，徐台符亦善诗文，《全唐诗续拾》收录其《哀韩璆》诗句“穹昊何事教埋玉，朋友无由继断金”，字里行间尽显挚友深情，流传至今。
徐台符生于乱世，却始终以法治为念、以气节立身，在四朝更迭的洪流中坚守初心，既为乱世注入秩序之光，又以刚正品格赢得后世敬仰。他的生平事迹，既是五代乱世的缩影，更是中国古代士大夫“修身、齐家、治国、平天下”理想的生动践行，其在法律史上的贡献与政治生涯中的气节，共同铸就了他在历史长河中的独特地位。