四月癸巳，帝见龙虎山天师于睿思殿。
天师上言赤马红羊之说。然，语焉不详，帝厌之。
甲午，宴蔡京等于太清楼。
壬子，赐张商英自便。
一个觐见，“三山鼎峙，辅化皇图”本就是太祖为平和道士的影响，相互制约之策，将三茅山经箓宗坛，与信州龙虎山、临江军阁皂山并立，而成“三山鼎峙”的格局。
龙虎山天师张继先，元符三年嗣教，年就九岁。
崇宁，召至汴梁，建醮内廷，赐号“虚靖先生”，视秩中散大夫，并赐昆玉所刻“阳平治都功印”。然，此人喜在山中旷逸自怡，清静修道，屡乞还山。
此番召见，却言“赤马红羊之说”。
又有“尝游麻姑,憩齐云亭”叹曰:“蓬莱步入，清浅其桑田乎”之言。
“赤马红羊”乃“红羊劫”，就中国古代谶纬学来说，地支中的“午”对应生肖马,“未”对应生肖羊。然，丙午年天干丙属火，地支午为马，被称为“赤马”。
丁未年，天干丁属火、地支未为羊，被唤之“红羊”。
然，丙午、丁未连续出现，便是一个动荡，也有了“太平从此销兵甲，记取红羊换劫年”的“赤马红羊” 谶纬之说。
该谶纬之说，可追溯至西汉初年汉高祖驾崩、吕氏当国。
后有戾太子出生、汉匈战争的开始。持续三十年的征战造成巨大伤亡。
三国，魏文帝曹丕去世,司马懿受命辅佐新君。
唐有武媚娘入宫。后有安史之乱平定，藩镇割据形成，致唐朝衰亡。
又是一个丙午，后晋亡，契丹南下。
这玩意儿虽是个巧合，然也是个灾祸。真真假假，现在也不好说来。按现在的说法，也属于一个大数据的参考吧。
这小天师一番“赤马红羊”的“沧海桑田”，倒是引得那官家不快。
然，前几日病重之时，便有臣工急急上书，言：“帝有疾，伏请崇恩宫权同处分军国事”。
有了“群众”的呼声，其父东平郡王，自然，也能朝堂言政，而非只听不言。
如此，倒是应了汉吕后，将那“后主军国是”闹的一个昭然若揭。
于是乎，一场召见，也是一个“帝厌之”而不欢而散。
一个宴请，设宴太清楼，此楼为宴近臣宗室之所。标志着蔡京，又成为一个近内的重臣立，足于朝堂。
一个恩赦，便是结束了一个时代，温和的改革派亦自此为止，惨淡的落幕于北宋的历史舞台。
怎的如此说来？先说这“自便”，且不是字面意思。
宋制：获罪官员有叙复、量移、自便、对移之恩赦。
这“自便”麽，便是不再受相关部门监视居住。
除了京畿外，可以自行选择居住地和行动的自由。
于是乎，这天觉先生便是消失于北宋的政坛之中。
而其背后的龙虎山，得了一个“帝厌之”也是一个顺理成章。
一个时代的变迁与民无感，不夜的京都汴梁依旧一个人间的歌舞升平，街市的繁花似锦。
这些个夯里琅珰，倒是与那在京中闲赋的童贯无碍。然这厮此时却是个犯愁。
究竟愁到什么地步？那叫一个转心挠肝的夜夜挠墙！
怎的？什么事能让他睡觉都睡不了一个踏实？
这事？还被那蔡京的一张弓给闹的！
这弓马器械饶是如那蔡京所言之不堪麽？
基于此翁“舞智御人”的品性，童贯也是一个心下存疑。别不是这货又想出了什么鬼点子，又拿我当枪头使唤吧？
尽管心下疑窦重重，然却也是个问也不能问。一旦问了，这枪头他想不做都难。
咦？就这么难缠？问一句就不行？
对，碰上蔡京那货，就是这么难缠，你就应该不搭理他那茬！
其实吧，此事倒是可推。
冗官，且非朝廷多些个大钱养那些个官员那么简单。
朝廷也不在乎这点钱去养活那些个冗官。
但是，冗官且也需要过活。而且，谁都想更好的活着，谓之曰“幸福”。
然，什么是幸福？
幸福其实很简单，猫有鱼，狗有肉，奥特曼能打小怪兽。
幸福也很直接，饥时吃食，渴时茶，内急的时候有蹲坑。
这话虽糙，且也是个至理名言。
人的欲望能及时，且恰好的得到满足，便是幸福。
这北宋的官员也是人，也是需要幸福的。
既要熊掌能满足心理的欲望，同时也是需得鱼肉来满足肉体的需求。
在自身的精神和肉体双满足之后，突然发现，自己年迈的父母、娇妻幼儿的幸福感，也是需要满足的。
但是，朝廷的俸禄就那么些，整个看下来倒是天文数字，但是，一品到四品的官员，就占去了十之七八。剩下的两成再下分。落到那人数众多的七八九品官员手中却是少的可怜。
而恰恰是这七八九品的官员，倒是朝廷政策、法度的实际执行者。
试想，让这些薪俸少的可怜的基层官员生活在这“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”的繁华社会里，他们看着自己手里的这点薪水会作何感想？
这就像是一个被饿了七八天的半大小伙计去看了肉包子铺一般。而且没人监视他们的一举一动，只是肉包子不少就行，且不看那肉馅是否尚在。
此时若不贪，倒是有悖人性常理。
是为，人虽有志，也经不得柴米油盐。
父母的责骂，妻儿的怨怼，倒是让这“有志”也成了“不养”的罪过。
如此，也能做到睁一只眼闭一只眼，不求有功但求无过，这就已经算是有良心的了。
那位说了，有不贪的么？
有！出淤泥而不染者，饶是罕有了，才能称之为美德。
但是，话又说回来，在我们赞颂这种美德的同时，大家且是需要考虑一个很现实的问题——哪就那么多淤泥？
淤泥一开始就是淤泥么？
如果没有淤泥的黑，这白还是莲藕的白？
然，家徒四壁就是清廉麽？
此事难说，且不要去看那官员的家境是否贫寒，那是障眼法，要想看清楚的话，且要看看他那宗族的祠堂，是否是一个香火鼎盛，人丁兴旺。
所谓“一人得道，鸡犬升天”也算是一种贪！
这也就是现在官员的家属不得从商的原因之一。
一个政策，一条消息，一点权利，哪怕是一点点的依仗，也能成就一个个家财万贯！
官场人多，钱少，才能令人贪腐成性。
所以，那“金玉其表”的“弓”，也就是一个理所应当的不足为奇了。
这事，包拯看明白了，范仲淹看明白了，王安石也看明白了。所以就有了“庆历新政”，有了“熙宁变法”。
“庆历新政”为的是节流，通过整顿官僚制度、减少官员和士兵数量来节省财政。
然，宋彼时的问题，是整个国家积贫积弱麽。不论是吏治、财政、军队还是土地，整个社会几乎全部都是问题。
靠《答手诏条陈十事疏》，只进行吏治改革，基本是隔靴搔痒。
“熙宁变法”则为开源，通过设计政策来增加政府的财政收入来开源。但是，激进道要一下子把所有问题都解决掉，也是不符合现实。
其中之奥义，蔡京自然是再清楚不过了。
任何变法，一旦进入到深水区，触动越来越多官僚阶层利益的时候，便会不可救药的引发激烈的对抗。那会可不是朝堂之上的温文尔雅。
要不然也不会有那介辅先生的“不得君子居，而与小人游。疵瑕不相摩，况乃祸衅稠”诗句存世了。
届时，便又是一个旨不出中书，令不出汴京。
任凭你设计的再好，计划再完美，也架不住“你有你的张良计，我有我的过墙梯”。玩呗，看谁笑到最后！
归根结底，还是文彦博看的透彻，一句“务要人推行尔”且是说出了多少改革者的无奈。
下面的官员不执行，或直接无视，即便是再好的政策你也只能是个干瞪眼。
这还不算投机者，从中乱法。
岂是斩尽贪官而天下快之？
然，能斩尽麽？即便斩尽了又能怎样？你能保证那些个后来者，能不前仆后继？
这事，看看明朝开国皇帝朱元璋就明白了。
人家不仅仅是杀，还发明了一个词，剥皮萱草！
不过，管用吗？
人性尚私，且不是因你一句“存天理灭人伦”就能改变的。
软磨硬泡，阳奉阴违这都还算是好的，至少人家就是个非暴力不合作。
可恨的是，那借机乱法，激进行事。并且积极的，创造性的执法。最终目的，那就是一个中饱私囊。
碰上这路的，你却又能奈他何来？人家也是表面上支持你的。
诶？这还能激进行事？
这事可多了，你敢说一句要敢于反对权威！我就敢打烂公检法。你敢说一句“破四旧”，我就敢拆房烧屋。并且声称是绝对拥护，严格执行你的决定！
在宋，倒是也有大把的例子，而且有一个例子却还是过去不久。
汝州稻田务！
单单一个“与汝州作演”，便纵得一个官吏与当地的豪民沆瀣一气，激进式，创造性的执法，造成侵地无数。
那叫一个我执法，你发财，大家一起来，贵在参与。
本是个“开辟荒地，以解民愠”之事。
居然搞出一个农人失地，流民遍野。
最后一看，这没法收拾了，于是乎，便同心协力的拉了个大个头顶天，让那内东头的杨戬顶缸受罚。
于是乎，那杨戬也是个冤，可怜巴巴的看了四周，满脸委屈的道：我也没贪多少啊！
然，童贯却是个远离朝堂。十数年经营西北，倒是对着朝堂之事不甚了了。
这也就是童贯这官都做到武官的顶峰了，虽官拜“太尉”，然却依旧与那枢密院无缘之故。
这看不明白的事不看也罢。官家让他带兵，自是带好他的兵便罢，又何苦去趟这滩浑水？
刚刚想罢，却见亲兵入内拱手，道：
“太尉，太原急脚。”
童贯听罢。便是一个伸手。
那亲兵赶紧躬身上前，将那信件举过头顶献上。
打开信来看，倒是那旁越的言语，见信言：“所言之事已有些个眉目，顾成陪同，前往汝州”。
见信上所言，童贯心下又是赞叹那宋家家风。
想那龟厌，理应带了那陆寅去汝州。此子精细，又是个地里鬼，倒是能让那龟厌省去好多的麻烦。
却不成想，这道长却偏偏带了顾成去。此乃不藏私。
事事有那顾成见证，且是免了中间道听途说的麻烦。
这事办的饶是贴心，饶是让那童贯心下安稳了许多。
于是乎，便一封密信发回。令旁越，暗查武康军辖下诸都作院事。
这边稍有一个安顿，却听得门外亲兵言，宫内传旨已到门前。
童贯听有“宫内传旨”心中便着实的一慌。
怎的又召见？
然，虽心下打鼓倒也不敢耽搁，慌忙传下更衣。
开了中门迎候，见来人却不是那黄门公，只是一个殿值内侍。
宣旨完毕，便随手扔了个银铤与那传旨，问了一声：
“今日朝堂可有趣事？”
那内侍揣了那银铤，抱了拂尘躬身道：
“回太尉，倒也没什么，只是些个拌嘴、嚼舌。”
童贯伸了手让身边亲兵伺候了穿衣，听得此话倒是眉头一皱，虽又做轻松，问那内侍道：
“没事吵些个甚来？”
那内侍听了便又笑脸道：
“左右便是说那兴学贡士……”
童贯听了且甩手笑了道：
“那帮酸腐，说他们些个甚来？”
那内侍躬身，附和了道：
“可说不是呢？说是虚耗国帑……”
童贯听了这“虚耗国帑”又是个眉头一皱，随口说来：
“且又是那帮江南的说来？”
那内侍听罢，也是一笑，恭谨了道：
“哈，这次倒是那蔡国公起的头。”
蔡京听了也是个惊讶，机警的望了那内侍一眼，遂，思忖了道了一声：
“他？”
那内侍也不敢藏拙，低头笑了道：
“说要扩建州县之学舍，殿上按了三司要钱……”那童贯听罢，饶是一愣，随口道：
“嗯！倒是随了他的心性！”
然，说罢，心下便又犯了糊涂。
暗自寻思了道：官家让这厮敛钱，怎的又说这兴学之事哉？
倒是心下思忖了一番，饶也是看不大明白这蔡京的葫芦里卖的什么药。只能心下惊呼了叫骂了，这老货！怎的？满山的猴子你腚最红啊！这是一刻也不打算消停了麽？这又作出什么样的幺蛾子来！
见童贯面上不悦，那内侍且又近了一步，小声道：
“黄门公叫咱家给太尉带话……”
说罢，却谨慎了，眼睛四下望了望。
童贯见他有体己话要说来，便甩手叫退了手下。见侍从们离开，那内侍才道：
“圣上虽有怒颜，然又窃笑之，无碍。”
童贯听了，便稳了心性，叫了一声：
“有劳！”
那殿值听罢躬身，后退三步步，扭头对门外的宫人道：
“还不伺候了太尉车驾。”
那班宫人听喝，便是一个手忙脚乱的勤快。前倨后恭的将那童贯一路搀扶了扶出门去，上得凉车，一路咿呀奔那禁内而去。
说这童贯不上朝麽？还得花钱问宫人们打探消息？
不上。
第一， 文武尊卑，一帮大臣在哪里吵吵，且是轮不到他这个“检校太尉”的武职上朝。
咦？检校太尉官不大麽？
大，武官的正二品，宋朝武将的巅峰了，等同国防部长。
这都国防部长了，还不能让人上朝了？
你可看清楚了，前面还有两个字“等同”。也就是现在的“相当于”。那叫有这个待遇，没这个职权。
“检校太尉”属于馆阁贴职，没有实权的。
而且，童贯又不属于京官，只能奉召上殿，也就是叫你来，你才能来。
第二，就童贯而言，上不上朝的，关系也不大，他只听官家的就行。也只有官家能使唤的动他。朝堂之上吵且去吵，倒是万事与他无关。
得了殿值内侍那句“圣上虽有怒颜，然又窃笑之，无碍”之言便是一个放心，至少不会像上次一样，碰上一个摔桌子打板等的皇上。
然，却是不知，此番的传召觐见，倒是个何事来哉？
不过，肯定不是为了那殿上讨论的州县增扩学堂之事。
若说这办学麽？倒是自家在银川砦办了一所“昭烈义塾”。
然此事，也是借那宋粲之名，这官司打到天边也是与自家无关。
其他的么？你就是拿了多长的杆子来，这“增扩学堂”之事，也打不到我武康军节度使的头上。
这一路猜来猜去的，虽是个心安，且也是个七上八下的不得尔尔。
于是乎，便惴惴了一路到奉化宫前。
抬眼，便见那黄门公懒散站在宫门瑞兽之下，有一句没一句的训斥着手下。
见童贯到来，便是换了一个笑脸，措身让步。
童贯与他对视，见他笑了摇头便知此番无事。
见有内侍端了茶点匆匆而来，便叫了他停下。顺手夺了那呈盘拿手托了，这才举步，稳稳的踩了台阶，入那奉华宫内。