玉公的出现别说云昭和玉攸宁，就连宋掌事也有些猝不及防。
平时一贯保持仪态的宋掌事此时都有些凌乱，她尽量调整了步态冲玉公福身。
“拜见玉公。”
“这是在做什么，吵吵嚷嚷的怎么回事。”
玉公的脸上满是不耐烦。
他听闻公主和玉攸宁到别院养病，当即放下手中的事务赶了过来。
结果，看到的却是宋掌事在教训人。
玉攸宁的哭声大老远就能听得到。
“不是来养病的么，我看人都好着呢，何来的病症？”
宋掌事福身再次行礼：“玉公教训的是，老身没有管教好府邸事宜，让玉公烦心了，该领罚。”
“你不要动不动就治自己的罪，我只是想知道究竟发生了什么，所谓的养病究竟怎么回事。”
“回禀玉公，女郎确实病了，前几天发病来势汹汹险些就保不住了，大夫说最好到温泉里静养一段时间才能大好。”
“不是来养病的么，我看人都好着呢，何来的病症？”
宋掌事福身再次行礼：“玉公教训的是，老身没有管教好府邸事宜，让玉公烦心了，该领罚。”
“你不要动不动就治自己的罪，我只是想知道究竟发生了什么，所谓的养病究竟怎么回事。”
“回禀玉公，女郎确实病了，前几天发病来势汹汹险些就保不住了，大夫说最好到温泉里静养一段时间才能大好。”
“公主心疼女郎，当即便安排车驾到别院来，这些天公主天天为女郎诵经礼佛，求菩萨保佑。
眼看女郎的病确实有了好转的迹象，谁知云书郎却让女郎练劳什子的五禽戏。
大夫说了女郎的病最重要的便是静养，云书郎这般指示与大夫医方完全相反，不但让治疗无效，就连公主这些天的吃斋念佛也都成了云烟。
老身气不过，这才责罚云书郎，谁知女郎却是心疼云书郎处处为他求情。”
宋掌事把事情的来龙去脉说了一遍，她说的都是她的见闻，倒也没有添油加醋。
玉公听了之后看向跪着的云昭。
此时她的脸被抽肿了，玉攸宁也哭的带雨梨花的，夫妻俩都有些狼狈。
玉公皱眉很快就不再看这俩：“五禽戏也不算什么大动干戈的活计，练也就练了，伤不着什么，不必如此劳师动众。”
“可是……”宋掌事有些惊讶，没想到玉公竟然会站在云书郎这边。
“以后这等无伤大雅的小事，能过且过，别院不是主宅，别把主宅那套死规矩也带到这里来。”
“是……”宋掌事吃了瘪又不好说什么，最终只能忍下了这口气。
玉公也没有停留，“公主在哪个院？带我去拜见她。”
“是。”
宋掌事本想等玉公走了以后再训斥二人几句，谁曾想玉公竟然来了个釜底抽薪，直接把她给叫走了。
很明显，玉公是不想再揪着这件事不放。
宋掌事无奈离开。
待院子空了，玉攸宁和涛儿这才扶着云昭进了内屋，而后涛儿火急火燎地找来金创药。
涂抹时玉攸宁没假人之手，她一边给云昭涂药一边落泪，嘴唇咬的死死的，像是藏了万千委屈。
“这都是什么事……你本不必遭遇这些的……”
“都怪我，是我太无能了，护不住你……”
“万一你的脸留下伤疤……”
想到这个可能，玉攸宁只觉得六神无主。
对于女子而言，脸比命更重要。
若是留下痕迹，她该如何面对云昭以及云樾。
“女郎，我的伤无碍你不用自责。”
玉攸宁却不住地哭，自责更甚。
云昭无奈：“女郎，即便你这般伤神哭泣，我的伤也无法好，又是何苦呢。”
涛儿听到这话忍不住皱眉：“云书郎，女郎是为了谁才在这里劳神伤心，你可不要好心当驴肝肺。”
“即便你们不爱听，我也要说。”云昭下定了决心。
之前是找不到剖心的机会，而今，再好不过。
“世人皆赞玉氏女郎温良恭俭让世间无二贵不可言人人羡慕，可在我眼里这世家贵女的金冠除了是桎梏你的枷锁之外，一无是处。
它能让你护住想护之人，还是能让你得到心中所求？”
“不能。因为你所认知的是女子本弱，是依附父兄，是扼杀自我，以此种种换来遮头之瓦安身之域。”
“可这本就是士族女子该做的，享受了普通人不能享受的，自然也要付出普通人不能付出的。”玉攸宁表示不解。
“班昭续写《汉书》彪炳千秋，蔡文姬陷于匈奴作《悲愤诗》《胡笳十八拍》归汉后凭记忆默写四百典籍，文脉因她不绝！乃至前朝，襄阳被困太守荀崧之女荀灌率死士夜奔百里搬救兵，十三岁稚女可救一城！
她们哪一个是靠“依附”“顺从”立于天地？
你身负司、玉两家血脉，自小受到的教养已然是旁人拍马难追，更何况你智识不低堪称天下第一才女，女郎甘心被一句“女子本弱”捆缚手脚？”
“我知道天下奇女子多也矣，我也羡慕她们能在广阔的天地有一番作为，可我终究不是她们。
再者，宋掌事代表的是我的母亲，她们希望我温良贤淑乖顺听话，也是为我好。”
“既是如此，女郎又何必哭泣，何必自责？我所受的一切责罚都是应该的，乖顺听话受罚就是了，不是么？”
云昭的反问，让玉攸宁哑口无言，她讷讷地张嘴，却找不到反驳的话。
“女郎，人不是傀儡不是木偶，不可能完全依附听从别人的指令，如果有，你今日就不会为我反抗宋掌事，为我哭泣。
孔圣人曰“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”。
其意首要在于“谏”，而不是盲从！若父母之命有害任意，伤已根本，岂能不言？”
“再换个想法，女郎日日汤药不离身，玉公和公主为女郎寻医问药诵经念佛日夜挂心，如此又何曾算得上孝？
女郎寻求根治之道，不也是为双亲解忧么？
如此又有什么错？”