圆觉师父：慢动作是最终的目标，不代表是现在你能做得到的，能明白吗？现在是无所谓的，这最终会完全只有慢动作的。
弟子：那就没有东西了。
圆觉师父：总之现在就是无论你怎么观，观什么，最终都会向着慢动作方向发展，这样就可以了，只要你最终是侧重于慢动作，这样就行。
弟子：那观慢动作不是得有个画面，就是他慢慢慢慢的那样。
圆觉师父：有没有画面都无所谓，但最终他会是出现画面的。现在这阶段无所谓画面，能明白吧？
弟子：好奇特，好难理解。
圆觉师父：不用理解，就观慢动作就可以了。
弟子：那你说我就这样观，像我刚才说的这样可以吗？我观了好长时间了，好像一会儿就变成刚才我说的那样了。
圆觉师父：只要是观慢动作都可以。
弟子：行，那我再体会一下。谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父您好。我想请教个问题，我现在自打咱学习技能课之后，观画竹子，还有观书法。基本上能观进去，也特别喜欢。但就是我本身因为职业病的原因颈椎和腰椎不好，在座上我坐时间长了，第二天就感觉手麻脚也麻，这样的话我怎么办呢，师父？
圆觉师父：身体这个阶段是绕过去的，你不用管它，无论身体有好的反应还是不好的反应统统不要管。你的心中唯一的只观慢动作。
弟子：就是说还是继续坐，也不要管第二天身体上那个手麻脚麻这个症状也都不管他。能坐多长时间就坐多长？
圆觉师父：对，对。
弟子：还有就是有一个事儿，我前段时间在没学这个技能课之前，刚学技能课之前那段时间有一阵有点儿着急了，也不知道是怎么的。那个状态就不太好，那个睡吧也睡不着，观也观不起来，休息也不好，然后观也不好。最后导致身体也瘦了，人状态也不太好。这两天稍微好一点，是不是因为我是这个太作意了，心性太着急的原因呢？还是因为当时没有好的观察对象，这个是什么原因呢？
圆觉师父：你只观慢动作就行，无论出现任何境界统统只观慢动作，能明白吗？所有一切其他全部抛弃，抛的越彻底，你就越容易入定。
弟子：那我明白了，谢谢师父！我就这两个没有了，谢谢师父，感恩。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父好，这样的师父，我现在的情况是我坐上两个小时，两个小时左右我一直是在观写心经，写心经我是一个小时差不多一遍，就260个字观一遍。观着慢，慢慢的写一遍这个过程。中间的时候我也会出现瞌睡的那个状态。好像那个字儿就停了，就写不下去了，也知道。但是我就一直记着老师说要紧紧的抓住他，但是我好像进入昏沉，昏沉很快能过去，过去我还是停留在哪个字写不下去了。然后回过头来还能记着那个字，从那个字再开始继续往下写。这是前一个小时。后面那一个小时。就说当我写完这一遍以后，后面这个小时我基本上用默念的那个方式在读那个《心经》。就从心里边慢慢的。但是读的过程当中每读一个字，那个字也会显出来，也会在眼前显出来，读的非常慢的字，这一个小时大概也能读两遍这个心经。我现在这么一个状态，师父你觉得可以吗？
圆觉师父：只要侧重慢动作都可以，有的时候你加的东西多的时候要了解一点，慢动作是你最终的方向。所以这中间你的用心慢慢会倾向于慢动作，也就是只要最终是倾向于慢动作，是侧重于慢动作都可以的。
弟子：我确实是在慢动作上面，那就是说这两个方式没有问题，是吧？
圆觉师父：只要是用心侧重慢动作就行。
弟子：是用心了，没有问题了，谢谢师父。
圆觉师父：只要侧重慢动作就都没问题。
弟子：好。明白了。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父你好！说刚才有个学长问，观慢动作的时候在座上就是身体会发紧，我也有这种情况，我就观着慢动作胳膊会用力，我一般情况下都是放松胳膊然后再继续观。这样的话，老师刚才说是继续观慢动作，那要是胳膊用力的话，要不要放松下来，还是不管他呢？
圆觉师父：无论出现任何境界都只观慢动作就行，因为这阶段是绕过身体的，你不要去判断身体，它的紧张是意识紧张还是潜意识紧张这些不需要管。因为在功夫没到一定程度的时候你是根本没法判断的。所以最简单的方法就是你一心不乱，就像过去人念佛一样，死心塌地的只观慢动作，能做到这一点你就有入定的希望。
弟子：那胳膊发紧了就感觉到在用力，要不要放松下来？
圆觉师父：我刚才说了不用管，无论身体出现任何反应统统不用管。
弟子：不用管。好的，感恩师父。
圆觉师父：好。下一个，你说吧。
弟子：师父好。就是最近一直有一个现象我一直想说没说。但还是我觉得想说一下，我上座的时候比如说我听到了有声音，听到了有流水声，经常会听到有流水声。然后我就突然一下我就好像感觉到他跟我的什么相应呢？跟我的这个臀部相应。我就会让这个臀部这块觉受，就会让它消失，消失了以后这个流水声没多一会儿他就收住了，楼上的不知道是洗澡还是什么的那种哗啦哗啦的很大的流水声。只要我这么一想我的觉受没了，我的觉受消失的时候那流水声就消失了。然后在楼上就会有走路的声音，走路声音我就感觉到是我腿疼的原因这个相应的，然后我就让我腿的这个觉受消失的时候，这楼上的脚步声也没了，包括那个小孩儿哭呀！我又想这个是我的柔软心，我就开始关注我的柔软心。没一会儿小孩儿的哭声他也收住了，我当时都以为是巧合的。但是这样的事情我已经实验了十几次了，我就突然一下子让我感受到什么，这个六祖慧能禅师他就说过的，对那两个小和尚说的那个话，说是心动不是幡动。我突然一下就悟到了这个道理了。所以说在那儿以后我就突然感觉到这个世界好虚幻，一切都是虚幻的，一切都很不真实了，然后就会有种那种恍惚的感觉。但不是那种精神恍惚，有一种看山是山，看山不是山的那种感觉了，都是真真假假，就是假假的了，不是真真的是假假的感觉，好不真实的感觉了。但是这个又让我增强了很大的自信心了，我就明白了这个本自具足。这个唯我独尊的那个就有了更深层次的这种理解，知道一切都是我内心的投影吧，可以说是或者这些的这种感觉。所以就是也给我生活中带来了比较有一些自信心了吧。以前感觉到自己好像没有那么大，就比较偏自卑的那种感觉的。但是现在好像又多了一份自信的感觉。也不会再在乎别人的眼光，也不会再在意别人的想法。什么都不在意，就完全活在自己的一种感觉、一个觉察里面了。就这样一个状态里面。我不知道这样是不是对的方向。
圆觉师父：你的心中只有慢动作，哪怕一堆天女在你面前撒花都不要理，你唯一的只有慢动作。想的多就掉坑了。
弟子：这样是吧！行。那还有一个前天晚上上座的时候也是坐了很长时间，我也不知道坐了多久吧？就突然进入一种状态，也是眼前突然一下出现了那个大山，山上面有那种大宫殿，特别的清晰，高清高清的，从来没有看到过那么高清的。本身我有近视，但是突然一下特别高清的画面，那个大宫殿一下子展现在我面前。那个宫殿上面的这种装饰楼阁，还有它的色彩。就是像我们那种故宫里面的那种色彩，红的、绿的、蓝的的那些图案特别的清晰，瞬间拉到我眼前。然后我觉得怎么从来没有这么清晰过，而且从来没有看到这么漂亮的颜色。然后我说，那我说我再看看远景，就一个念头看到远景的时候，那远处的景立马瞬间就拉到眼前来了。就像那个相机调焦似的，的一瞬间拉到眼前，我就再往远看看，然后的又从很远的地方又一下拉进来。然后我说那我回到原处一下就退后了。然后身子也是特别的轻，飘起来，想下都下不来，还得用很强的念，意念。就说我要着地才能落到地上，这样的一个状态。不知道是不是一个什么静的一种境界。特别清楚高清画面。
圆觉师父：哪怕释迦摩尼来到你面前，你的心中仍然只有慢动作，要不然你就会深深的掉在坑里。
弟子：是，好，就不对了，是吗？
圆觉师父：好好观慢动作。
弟子：不要关注那些感受，还是感受。
圆觉师父：慢动作是你唯一的救命稻草。
弟子：还有就是这个早上起来的眼睛会干的很，因为有时候就这么半躺着嘛，躺着坐在那儿，然后起来眼睛就干，不知道是咋回事？
圆觉师父：就观慢动作就行，不需要看，不需要考虑眼睛干的还是美好，都不用管。
弟子：都不用管，行，好的，谢谢师父！知道了，没有别的了。
圆觉师父：一个人在向前走路的时候，路边的东西挂碍的越多就越难走路，始终到达不了目的地。所以一个急于赶路的人他是不会去理睬路边的这些风光的，所以大家在实证的时候盯死慢动作，这是唯一能救你的，全力以赴向前走。下一个，你说。
弟子：师父好！我的问题就是那个观慢动作，对那个慢动作的内容是一定要很清晰吗？比如像观写那个毛笔字写慢的时候，就是很很细微的那些细节，是不是要很清楚？还是说有个大概。
圆觉师父：这个阶段是打基础阶段，你直接次数上用功就行，不需要考虑清与不清的问题。
弟子：反正就是慢。我就感觉这段时间，因为我以前是习惯喜欢一心多用的，然后我现在发现我没有那个功能了。我现在好像做这个事情做那个事情，同时一起搞我就会丢三落四，反正就是老是会断片。脑袋突然就不晓得今天是星期几的。然后干什么呢。就会有这种这种问题。
圆觉师父：不用考虑，你只观慢动作就行，继续观慢动作，这样就行。
弟子：还是侧重慢动作。然后就还有一个问题，就是那是什么事？我好像一下子忘记了，好像是前面那个有个学长他问过了，而你的回答我也听懂了，就是不要在意其他的花花草草。好，那就没有问题了。
圆觉师父：好，下一个，你说。
弟子：师父好。我这两天在打座的时候就会碰到有一个干扰，听着自己的那个心脏那个声音特别特别的大，确实对我造成干扰了。其实老师前面已经讲到，我觉得我只有下坐才能，我想着稍微调整一下坐姿，怎么样子都解决不了这个问题，是不是我做的哪里有问题，我搞不清楚？
圆觉师父：你不用管它，你只观慢动作就行。
弟子：还有一个师父，潜意识它观自动推送的那些内容，我们可以去接着观吗？还是必须要拉回来。
圆觉师父：只要侧重于慢动作就行，也就只要是慢动作就可以。
弟子：我昨天我遇到一个情况，我看群里的学长都那么的精进。我就有点惭愧，我3点我定了个闹铃，我3:30起来，我起来就开始打雷。然后我坐在那儿的时候又接着一直在打雷，然后我就在想，我说这种情况，这种极端天气是避免去打座还是怎样的？但是我还是去坐了，坐了以后我去观那个佛字，昨天那个助教老师教写毛笔字，我大概观了一个半它就自动开始跳转了，好多好多的茶壶，那个紫砂茶壶。我就很奇怪，我说这个东西没有长在我的审美点上。它一直一直我观了差不多有两个小时吧，后面我就观了一个半的佛字，后面全是各种各样的茶壶的推送。它也是慢的。还有青花瓷，有的时候我想看那个花，它有的是镶嵌，我想看花纹，它好像就一个放大镜的效果就出来了。虽然不是我预设的情景，但是我还真观进去了。所以我就想问一下老师，我说这个也可以，如果是慢动作也可以接着观，没必要故意的给他切转过来。
圆觉师父：只要是慢动作就行，尤其是侧重于慢动作，因为有时候自动出现的东西是侧重于静了。所以说以后记着侧重于慢动作就可以。
弟子：好的，师父。还有就是这种极端天气，是避免去打座还是可以正常的打座了。
圆觉师父：天气是相续性思维，禅定是断相续性思维的，互不相干的，所以继续实证就可以。