董纭大声喊道：“旺财绥弟，这边出事了！”
旺财和董绥还在捡拾地上散落的什物，因为光线太暗，只能看到一些个大的艾草棒，小的宝贝及解药根本无法看到。
董绥返回无尘堂，提了一只灯笼，此时从偏殿里传来董纭的喊声。
董绥说：“不好，纭哥在喊我们。”
董绥拿起一只艾草棒，提着灯笼跑向偏殿。
不知是解药还是致命的宝贝，旺财捡起脚下一粒红枣般大小的药丸拿在手中，随机将狗皮帽子戴在头上，另一只手攥住银质铃铛，快步向偏殿跑去。
董绥拐过偏殿西山墙，向窗台及窝棚内观望，不见师父和纭哥踪影，董绥大声喊道：“师父、纭哥，你们在哪里？发生了什么事？”
只见冯小虎趴在窗台上，将身体探到偏殿内，正在用手解木框上的绳子。
董绥从冯小虎身后走过，来到窗台近前，举起灯笼向偏殿内观看，那只黑猫正用力咬住昱凡道长的道袍向一边拽着，董纭拿着地上贴有符纸的木棍用力砸向黑猫。
木棍打在大黑猫身上，根本不起作用，反而是董纭被震得虎口发麻。
眼前的一切让董绥大吃一惊，急问：“冯小虎，发生了什么？”
董纭用木棒指着冯小虎说：“绥弟，此人是恶人，为灵智而来！打他！”
董绥立刻回想起他与冯小虎去柴房时，冯小虎给他异样的感觉。
冯小虎借着灯笼的光亮将绳扣解开，见董纭拿木棒向他砸来，冯小虎将绳子搭在木框上，站直身体，伸左手将木棍挡了回去。
董纭几乎使出全身力气，木棍与冯小虎的胳膊相遇的刹那，木棍断为两截，董纭被震得手臂发麻，手中那截木棍也掉落地上。
最先掉落的木棍，从贴符纸的一端，蹦出一个明晃晃的小物件，在地上跳跃的同时，发出清脆的铛铛声。
恰在此时，旺财赶到，看到冯小虎挡董纭木棍动作，惊呼道：“冯小虎是左撇子！”
冯小虎扭头看了旺财一眼，见旺财戴着大狗皮帽子，忍住没笑，斥责道：“你个吃货，专门瞅这些细枝末节的事！你是不是想吃我左手打出的雷神掌？”
旺财吓得躲回西山墙后面，悄悄伸出右腿，露出变个脸，冲冯小虎道：“来呀！有本事打出你的雷神掌？”
旺财意在骗冯小虎过来，借机将其绊倒！
冯小虎岂能轻易上当！言道：“你个吃货，你师父趴在地上多时，你还有心与我捉迷藏？”
冯小虎故意照准旺财右腮瞄了瞄准头，轻轻甩出一个雷神掌！
旺财不知有诈，迅速将半个脸收回，岂料冯小虎的雷神掌实则是奔旺财伸出墙外的右脚面，只听啪的一声，旺财右脚面烧出一个鸡蛋大的窟窿！疼的旺财蹲在地上，哎吆哎吆叫着，搬起右脚用手揉搓着！
冯小虎扔下一句，“你个碎嘴子，这辈子甭想娶到媳妇！”，随机将注意力转到偏殿这边。
冯小虎的话，让董纭好生奇怪，暂时忘掉手疼，心道：“冯小虎怎么知道旺财是一个媳妇迷？”
“碎嘴子！”三个字，让旺财和董绥好生耳熟、好生奇怪，情势紧急，一时无法想起最近在什么地方听过！
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几天前，昱凡道长将家传雷神掌传给董绥，董绥将灯笼和艾草棒放在地上，运足气力打出一记雷神掌。
董绥击出的雷神掌打在冯小虎的右肩头上，仅仅发出轻微的啪声，冯小虎的衣服只冒出几丝火星，发出丁点棉线烧焦的气味。
董纭左手捂在右手上，见绥弟雷神掌的力度如此无力，叹息道，“哎呀，绥弟，你学艺三年，学的什么功夫？关键时刻怎能救命？”
董纭方才见过冯小虎打出的雷神掌，再对比绥弟的雷神掌，真是天壤之别。
董绥自知不敌对方，只好智取。他拿起灯笼和地上的艾草棒，大声喊道：“师父，我去拿铁锨。”
昱凡道长紧紧压住穿山甲，大喊道：“都要小心。”
冯小虎抖抖肩膀，用轻蔑的眼光瞅了董绥一眼，不屑道：“跟着这样的师父，一辈子也学不到什么真本事！我看，还是跟爷走吧！”。
冯小虎拿过木框上的绳子，紧紧攥在手中，运足气力，试图将穿山甲从昱凡道长身下拽出来，昱凡道长抱着穿山甲，随着站了起来，与穿山甲贴近的道袍被撕开。
此时的穿山甲已经卷缩成一个圆蛋蛋，只有拴着绳子的那根腿露在圆蛋蛋外面。
昱凡道长紧紧抱住穿山甲，而冯小虎用力拽着！
见此情景，董纭大喊：“昱凡道长，快松手！小心穿山甲的鳞片将手划烂！”
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旺财稳了稳心神，将银制铃铛装在衣兜里，趁机拿出捡到的药丸，攥在右手中，左手捡起地上一块砖头，猫着腰悄悄走到冯小虎身后靠东一侧，由于旺财比冯小虎矮，旺财纵身一跃，左手中的砖块猛力砸在冯小虎的后脑勺上，冯小虎疼的啊啊大叫，扭头看向东侧的旺财，旺财再次纵身一跃，将左手中的药丸用力投入冯小虎的嘴中！
冯小虎只顾啊啊大叫，不曾想嘴中多出一样东西，想吐出来，已无可能，因为，药丸已经到达喉咙，冯小虎身不由己将药丸咽下，迟疑片刻，明白被投了毒，冲旺财大声问：“你个吃货，就会施这些下三滥手段！说，什么毒？是泻药还是蒙汗药？”
已经远远躲在一边的旺财毫不含糊，回道：“是砒霜！”
“啊！砒霜？”冯小虎松开绳子，伸手去抠喉咙，力图将药丸吐出来！
董纭董绥纳闷，旺财从什么地方弄来的砒霜！
冯小虎低头呕吐时，不知为什么，却停了下来，从兜中拿出一粒药丸吞了下去，竟然又弯腰端起汤盆喝了两口馓子粥！
随后起身，冲旺财诡异一笑，再次拿起绳子，言道：“你个吃货，不知你爷随身带着万能解毒丹吗！真后悔，方才应该再加把力，把你的右脚给卸下来！”
闻听此言，旺财吓得一瘸一拐躲在窝棚后面！
吃下“砒霜”，喝了掺有蒙汗药的馓子粥，冯小虎像是突然长了许多力气，只见他用力抓住绳子，一松一拉，竟然将穿山甲从昱凡道长手中拽出来！
昱凡道长气力全部用尽，失去平衡，又重重地摔在地上。
董纭冲昱凡道长无奈地摇了摇头，叹息道：“哎！玉泉观二十年的住持，竟然打不过一个毛小子！我绥弟跟着你，能学到什么本事？”
董纭发完牢骚，再看看倒在地上的昱凡道长，心生同情，蹲在昱凡道长身旁，大声喊道：“昱凡道长，醒醒！”
昱凡道长并未昏迷，拉住董纭的手，苦笑道：“纭侄，贫道让你见笑了！你可知此人是谁？”
董纭问：“此人是谁？不是范庄青年冯小虎吗？”
被昱凡道长的话所吸引，冯小虎竟然停止拉动绳子，静听下言！
昱凡道长说：“此人会易容术，真实相貌，应该是你娘亲梦中梦到的那个恶人。”
冯小虎不明就里，问：“岂有此理，真是痴人说梦，梦中梦到了什么？”。
恰在此时，昱凡道长只觉胸口一阵发热，心道不好！
昱凡道长猛然推开董纭，拼劲全力一骨碌站了起来，照准冯小虎的的脸吐了一大口。
一股血腥味立刻弥漫在空气中。
冯小虎擦了一把脸，愤然道：“你都吐血了，还撑什么本事？”
昱凡道长指着冯小虎，突然大喊一声：“沈执墨！你个忘恩负义的东西！”
冯小虎为之一愣，旋即故作轻松，问：“昱凡道长，你疯了吧？谁是沈执墨？”
昱凡道长依然手指沈执墨，“你------你------！”，又重重的摔倒在地，这次真的昏了过去。
冯小虎吐了一口唾沫，再次拿起绳子用力向外一拽，只见穿山甲越过窗口落在南侧窝棚上，将罩在窝棚外面的粗布砸出一个大窟窿，掉落的粗布将窝棚中的菜籽油灯砸翻，燃烧的菜籽油将粗布引燃，霎时，整个窝棚着起火来。
一直不敢动弹的范庄青年见身旁起火，慌忙起身，发疯似的向玉泉观南大门跑去，边跑边喊：“不好了，快来人，范庄冯小虎魔鬼缠身，要害昱凡道长。”
厨房那边，董先鸣已经起床，听到喊声，忙向这边跑来。
穿山甲落地刹那发出吱的一声，再也没动。
冯小虎借着粗布燃烧发出的光，将穿山甲腿上的绳子解开，远远抛向西边，冲偏殿内的黑猫大声喊道：“快点，叼住穿山甲腹部，向后山跑！”
黑猫跃出偏殿，奔向穿山甲。
冯小虎做这些的时候，董绥将艾草棒点燃，试了试风向，是西风。
董绥将艾草棒放在身前，屏住呼吸向西跑，几乎与黑猫同时到达穿山甲跟前。
旺财紧紧跟在董绥身后，用力踢向黑猫，不知何因，黑猫看了一眼旺财，竟然一时胆怯，退后两步，冯小虎厉声道：“他一个老头纹，怕他何用？叼住穿山甲快跑！”
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下面，普及一些南宋的有关知识：
一、南宋时期的风水先生已经开始使用罗盘了。据《二十五史·宋史》的编撰者阿鲁图记载，罗盘是南宋时一个名叫罗禹瑒的人在司南的基础上所创。宋人曾三异在《因话录》中也有关于罗盘的记载：“地罗或有子午正针，或用子午丙壬间缝针。天地南北之正当子午，或谓江南地偏，难用子午之正，故丙壬参之”。在1985年江西临川县的一个南宋古墓里面还出土了一个手捧大罗盘的“张仙人”陶俑，这也是南宋时期有罗盘的实物证据。
二、南宋临安冬季，人们一天通常吃三次饭。
宋代之前，平民百姓主要以两餐制为主。到了两宋时期，由于社会生产力发展，宵禁制度被完全废除，夜市繁荣，人们“夜行”时间增多，有了在天黑之后再添加一餐的必要，三餐制逐渐普及开来。
南宋都城临安商户众多，城镇繁荣，餐饮业和娱乐业发达，夜市也非常热闹，即使在冬季也不歇业，人们的生活习惯与北宋相似，也是一日三餐。
三、蛊术是一种古老神秘的巫术。在中国古代传说中，蛊是把各种毒性强大的毒虫放在一个器皿中，让它们互相残杀，最后活下来的那只毒虫就被称为“蛊”。
蛊术常和害人的邪术联系在一起。比如，传说有人会用蛊术操纵蛊虫进入人体，给中蛊者带来各种病痛，甚至是精神错乱。不过，从科学角度看，没有证据显示这种操纵蛊虫害人的蛊术是真实存在的。在一些少数民族文化里，蛊术还带有神秘色彩，是祭祀等传统仪式的一部分，有着特殊的文化寓意。
在南宋，可能会用“幻妄”“妄见”“目眩神迷而生幻象”之类的表达来描述出现幻觉的状态。
例如“心生妄见，如睹异物”，大致是说心里产生不真实的视觉，好像看到了奇怪的东西，以此来表示出现幻觉。
四、道教茅山派的创始人一般被认为是西汉的茅盈。
茅盈，字叔申，陕西咸阳人。传说他十八岁入恒山修道，后隐居于句曲山（今称茅山，在江苏西南部），创立了道教茅山派。他修炼服气、辟谷术，并以医术救治世人。他的两个弟弟茅固、茅衷也跟随他修道，三人被后世尊称为“三茅真君”。
此外，南北朝时期的陶弘景也对茅山派的发展起到了关键作用。南齐永明十年（492年），陶弘景辞去官职，归隐茅山，开宗立派，广收门徒。他继承了杨羲、许谧所传的上清经，悉心编纂了专门记述上清派早期教义、方术及历史的《真诰》《登真隐诀》《真灵位业图》等两百余卷道经，在此弘扬上清经法。经他及众弟子数十年的苦心经营，教理和组织逐渐完备，茅山派逐渐发展壮大，后人因以茅山为祖庭，逐渐发展演变成了“茅山宗”。
在南宋是有“巫师”这个名词的。
南宋时期的志怪笔记《夷坚志》中就多次提及巫师，如“福州有巫，能持秽迹咒行法，为人治祟甚验，俗称大悲巫”“邑有女巫，能通鬼神事”“巫者汤法先跳跃作法”等描述。此外，在南宋的一些法令、判词等文献中，也有关于巫师的记载，如《名公书判清明集》中提到“黄六师者，乃敢执迷不悟，首犯约束。观其所犯，皆祀典之所不载”。
而且，在南宋之前的历史文献中也已出现“巫师”一词，如《三朝北盟会编》中记载的萨满一词，其意指巫师一类的人。